許多邪教和異端打著基督教旗號，歪曲、篡改基督教核心教義，嚴重影響教會的健康傳承。近幾年，筆者深入走訪發(fā)現(xiàn)，“全能神”“三贖基督”“耶和華見證人”“新天地”“肯尼亞宣教團”等邪教、異端更迭出現(xiàn)，時有露頭。教會應(yīng)如何防微杜漸？筆者結(jié)合個人堂會牧養(yǎng)實際，提出幾點思考。

一、正信正行，識別揭露異端邪教本質(zhì)

通過探訪交流、接談咨詢、參閱信息可以發(fā)現(xiàn)，邪教、異端危害社會、蠱惑人心、破壞教會來之不易的團結(jié)局面。以“新天地”為例，其顛覆了基督教的“一觀三論”。

1.顛覆圣經(jīng)觀：“新天地”懷疑甚至否認圣經(jīng)的全備啟示，在圣經(jīng)以外添加他們所謂的“啟示”，將其頭目李萬熙捧到與先知、使徒同等或更高的地位上。

2.顛覆基督論：基督教的信仰是以耶穌基督為核心的信仰，耶穌是神與人類之間唯一的中保，是宇宙的基督，但“新天地”把出生在韓國的李萬熙稱為神的代言人，視其為可見又臨在的耶穌。

3.顛覆救贖論：耶穌具有神人二性，他是救贖之功得以完成的重要保障，耶穌在十字架上的舍命流血是代贖的工價，而“新天地”樹立的頭目無此屬性，承擔不了這樣的救贖代價。

4.顛覆末世論：基督教的末世概念，指的是一個時間階段——從耶穌的降生到耶穌的再臨。如果按“新天地”的邏輯，鼓吹基督已來臨，這是恐嚇他人，肆意挑釁。關(guān)于基督再臨的日子，人是無法知道的，正如圣經(jīng)記載：“但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道?！?/p>

“新天地”來到教會，目的是迷惑信徒、分裂教會?！靶绿斓亍背蓡T往往混入教會，接近信徒，以當天講員講道內(nèi)容為切入點，與信徒交流聽道感受，利用準備好的話術(shù)，引經(jīng)據(jù)典挑戰(zhàn)對方的信仰現(xiàn)狀，并表示歡迎對方加入他的小組學習。離開“新天地”重回教會的弟兄姊妹講述，他們迷惑人的手段較為相似，包括在交流時動情地背誦圣經(jīng)詞句、翻出經(jīng)文、回答提問等流程化操作。但由于被圍獵者沒有足夠的時間獨立思考，很難發(fā)現(xiàn)不妥之處。如果被圍獵者質(zhì)疑，他們會開啟“已讀亂回”模式，回歸熟悉話術(shù)，用套路迷惑聽眾。

邪教、異端拉攏人的手段多樣，具有迷惑性，例如他們會進入教會，先混個臉熟，獲得弟兄姊妹的信任，提出加微信好友，保持一段時間的聯(lián)絡(luò)后，會邀請弟兄姊妹參加某“神學院”的圣經(jīng)學習。這種情況下，信徒可以打聽一下神學院校名稱或教課老師名字，若非正規(guī)院校或查無此人，就能知道是他們內(nèi)部所謂的培訓機構(gòu)。

近些年，基督教全國兩會多次發(fā)聲，指導各地教會反邪匡正，揭露邪教、異端的危害性。例如當前給教會帶來不小傷害的“肯尼亞宣教團”，就是一個徹頭徹尾冒用基督教名義的異端組織。

“肯尼亞宣教團”又稱“悔改與圣潔事工”，是肯尼亞人大衛(wèi)·歐華創(chuàng)立的組織，他們捕獵信徒，撒出“四張網(wǎng)”。

1.精神控制網(wǎng)：通過洗腦等手段，讓成員對其歪理邪說和頭目絕對服從，成員可能失去獨立思考能力，陷入精神禁錮，生活被操控。

2.破壞家庭網(wǎng)：挑撥成員離親叛友，拒絕對家人的照顧和責任，使家庭破裂，破壞社會最基本單元。

3.騙取錢財網(wǎng)：比如攤派所謂的“感恩金”“贖罪款”等，使成員經(jīng)濟陷入困境。這些錢財被頭目掌握或用來維持組織運轉(zhuǎn)。

4.擾亂秩序網(wǎng)：他們非法聚會，傳播有害思想，反對科學，干擾社會生活秩序，對社會和諧構(gòu)成威脅，破壞社會公序良俗。

顯而易見，不論是“新天地”的顛覆“一觀三論”還是“肯尼亞宣教團”的“四張網(wǎng)”，都違背基督教信仰，背離大公教會，在教義教規(guī)教理上斷章取義。同時，邪教、異端通常具有極端性和排他性，與正常的宗教信仰和社會價值觀相悖。

二、發(fā)揮前沿陣地作用，為困惑者答疑解惑

邪教、異端的侵擾會導致教會信徒流失，特別是在一些牧養(yǎng)和管理較為薄弱的教會堂點，有的弟兄姊妹受到邪教、異端的蠱惑，心存疑慮，無力自助。教牧人員要做好信徒的心理疏導工作，給予他們充分的關(guān)愛和幫助，幫助他們堅固信心、樹立正確的人生觀和世界觀。教會要同心合意，凝聚同工同道，靠前防范，積極探索，看護群羊。

教會可以設(shè)立信仰咨詢室、心理輔導、課程小組等，可以委派信仰基礎(chǔ)好、經(jīng)過培訓的義工人員開辟服務(wù)平臺，通過有效對接，解答來訪者的困惑，提供教會正版系列資料指導學習。如果信徒提出的問題超出義工能力范圍，義工應(yīng)將其轉(zhuǎn)接給教牧人員跟進關(guān)懷。

針對邪教、異端的攪擾，教會堂點應(yīng)明白做好服務(wù)的重要性，比如堅持開辦慕道友學習班，由教牧人員講授基本要道、社會知識及教會簡史等，讓大家信得清楚、想得明白。

教會團契、詩班、小組可以輪流開設(shè)基礎(chǔ)性圣經(jīng)釋經(jīng)、異端辨析等周課，讓渴慕追求者在教會找到自己的空間與平臺，讓羊群在青草地和溪水旁安歇成長。

教會也應(yīng)積極培養(yǎng)義工，通過神學函授或短期培訓裝備人才隊伍，緩解一些教會堂點教牧人員不足的壓力。

教牧人員要堅持臺上講道教化和臺下牧養(yǎng)感化兩手抓，用心用情打動人心，不僅帶領(lǐng)信徒作光作鹽，也要主動幫助游離在教會邊緣、靈命脆弱、內(nèi)心迷茫、容易受邪教、異端迷惑的少數(shù)信徒，為他們指點迷津、導航歸正。通過講法傳法送法，普及《宗教事務(wù)條例》等法律法規(guī)，促進共學互助，使曾走過歧路的個別信徒認識到自己的言行觸犯了法律法規(guī)，要有錯即改，同時引導身邊受迷惑者走上正途，在法律法規(guī)范圍內(nèi)光明正大參加教會禮拜活動，做真正愛國愛教、知法守法的基督徒。

三、深化思想引領(lǐng)，讓信眾有安全感和歸屬感

使弟兄姊妹感受到自身信仰生命在成長、有獲得感，感受到教會之家的溫暖，這是教會做好管理與牧養(yǎng)的重要部分。雖然教會還有許多地方需要在探索中完善，但我們始終在朝著一個方向努力往前走，各盡其職，建立好基督的身體。弟兄姊妹來教會聽道學道行道，在生活中踐行守望相助，在社會上作光作鹽，這樣就是榮神益人了。

這幾年，對于邪教、異端打著信仰旗號擾亂少數(shù)信徒情緒，利用私設(shè)點唆使信徒，破壞教會合一，教會高度重視。對此，湖北省基督教兩會堅持靠前思考，統(tǒng)籌對策，建立守正反邪機制，確?！八膫€有”落地。

一是信眾思想有引領(lǐng)。基督教是外來宗教，新中國成立后，中國基督教發(fā)起三自愛國運動，掀開了獨立自主自辦教會的新篇章。改革開放以來，境外邪教、異端又通過各種手段進行滲透，干涉國家安全和民族團結(jié)。教會一方面加大宣傳，揭露邪教、異端給人們帶來的危害，另一方面正面宣傳三自原則的正確性，抵制別有用心之人利用信仰進行政治和思想滲透。湖北省基督教兩會以學習貫徹《中華人民共和國愛國主義教育法》為契機，強化“五史”教育，增進“五個認同”，提高信徒思想覺悟，引導大家繼承和發(fā)揚愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)。

二是落實綱要有進展。湖北省基督教兩會根據(jù)基督教全國兩會《深入推進我國基督教中國化五年工作規(guī)劃綱要（2023—2027年）》的要求，結(jié)合全省實際，制定了具有可操作性的推進基督教中國化進程的細則，并有計劃、有步驟地落實到各地教會。我們在傳承基本信仰、核心教義和禮儀制度的同時，參照基督教全國兩會的規(guī)章制度，講經(jīng)證道符合時代進步要求，自覺抵御滲透，制止非法，用心動腦講好中國教會的好故事。湖北省基督教界還通過分步實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工程，鼓勵開展傳統(tǒng)文化體驗活動，增強大家對中華文化的認同感和自豪感。

三是自身建設(shè)有措施。強化服務(wù)意識，切實幫助教會堂點解決存在的問題和困難，增強前沿陣地抵滲治非免疫力；在基督教兩會組織、神學院校、教會堂點建設(shè)上充分發(fā)揮橋梁紐帶作用，鞏固“三個基地”、深化重點場所授牌示范效應(yīng)落地；提升備案教牧人員的思想境界與靈性，指導各地基督教兩會和教會堂點抓好制度建設(shè)。通過這些舉措，幫助教會鞏固自養(yǎng)基礎(chǔ)，提高自養(yǎng)能力，大力培養(yǎng)教牧人員樂于、善于牧養(yǎng)的心志。

四是解決問題有成效。湖北省基督教兩會著力研究抵制邪教、異端的辦法，編印識別邪教、異端手冊、制作防邪抵滲漫畫、開辟守正反邪信息移動專欄、成立宣講團等，深入進行抵制邪教、異端的宣傳教育，引領(lǐng)廣大信徒樹立正信正行、風清氣正、自潔自律的精神風貌。湖北省基督教兩會還充分發(fā)揮監(jiān)事會作用，通過分組劃片實地走訪調(diào)研，促進教會培養(yǎng)建立一支有思想善于發(fā)現(xiàn)、有立場敢于斗爭、有經(jīng)驗?zāi)軌驌數(shù)膬?yōu)秀教牧人員隊伍，并將他們放在教會重要前沿，讓他們滿腔熱情地服務(wù)信徒，筑牢抵御邪教、異端滲透防火墻，切實維護教會合法權(quán)益。

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胡凱明，湖北省基督教協(xié)會會長，武漢市基督教榮光堂主任牧師

（責任編輯：紫霄）

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